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龙母祖庙，座落在广东省德庆县悦城镇水口，是海内外龙的传人寻根问祖的圣地。春节期间，每天到龙母祖庙祈福观光的人都数以万计，即使是下雨天，这里也是人山人海，香火鼎盛。每年的农历初八"龙母诞"吸引着成千上万的海内外游客上香朝拜，烟火经年不衰。
龙母祖庙之所以能够吸引海内外千千万万善信和游人的到来，是因其蕴涵着极其深厚的龙母文化、堪舆文化和古建筑文化，如果说龙母文化还欠缺确凿的历史文献依据，以传说的成分居多的话，那么，龙母祖庙所蕴涵的堪舆文化和古建筑文化则是实实在在的，可以看到、可以触摸到。
龙母祖庙前“四水归堂”。堪舆学认为的理想之地，是北有“玄武”山作依靠；东有“青龙”山，西有“白虎”山作护卫；南有“朱雀”山作照应；前方要有两水交汇处的“水口”。龙母祖庙以北方远处高大雄伟的金鸡岭为“祖山”，以形如五龙腾飞的五龙山为靠山，庙前左有青旗山，右有黄旗山，前方数公里外有“贵人捧诰峰”作“朝山”。洚水、悦城河、杨柳水、西江水四水汇流于庙前，江水相激却水不扬波。这是一种“四水归堂”的格局。在“水口”两旁，青旗山、黄旗山两峰夹峙，景色秀丽，气势磅礴。
古人认为，在主体建筑后的山体若形成“五星联珠”，龙脉最旺。龙母祖庙后五龙山正是“五星联珠”的山形，这种山形五行之气齐备，生气最旺，难怪龙母祖庙千年不衰。龙母祖庙不仅选址巧妙，其建筑布局艺术也十分高超，龙母祖庙建筑群自前向后分别为石牌坊、山门、香亭、大殿、梳妆楼，形成建筑群的中轴线，中轴线左侧为龙母行宫公所、龙母墓、碑亭等建筑，右侧为客厅和程溪书院。而且其主体建筑正位于“龙脉”之上，龙母祖庙大殿顶端的葫芦口与金鸡岭之顶、五龙山之顶恰好构成三点一线，同时庙前的“贵人捧诰峰”也位于这条轴线上。
始建年代久远已无可稽考。清光绪三十一年（1905年）集广东、广西两省能工巧匠和建筑大师，历时数年重建。砖木石结构，占地数十亩。整体布局错落有序，科学合理，防洪排水设计尤为绝妙。庙由石牌坊、山门、香亭、大殿、妆楼、碑亭、龙母坟等建筑物组成，规模宏大，装饰考究。石雕、砖雕、灰雕、木雕工艺精细，陶塑、壁画神态逼真。多历代名人对联，对仗工整，意蕴隽永。
为什么龙母祖庙如此神奇？许多建筑学者对龙母祖庙这些独特之处进行研究，学者程建军认为龙母祖庙地处江河水口，常被水淹，但水过之后，庙内庙外清洁如洗，其原因是龙母祖庙别出心裁的排水设计。原来，庙的墙裙由光滑石板砌成，木柱下有一米余高的石柱础。殿内外地面全以花岗岩石板铺设，下水道也用石板垒成，坡道设计合理。而且龙母祖庙建筑本身位于前低后高的地形上，从梳妆楼、大殿、香亭，到山门、广场逐级递降，所以排水十分顺畅，不怕水淹。
